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进德修业：儒家涵养与践履贯通的圣贤之路——二程与朱子论“进德修业”及其在学为圣贤中的核心作用
进德修业：儒家涵养与践履贯通的圣贤之路——二程与朱子论“进德修业”及其在学为圣贤中的核心作用
Nourishing Virtuous Nature: The Foundation of Sagehood and the Core of Self-Cultivation
Nourishing Virtuous Nature: The Foundation of Sagehood and the Core of Self-Cultivation
涵养德性：成圣之根基与修齐治平之内核 —— 基于二程、朱熹《大学》八条目式圣贤之道的义理阐释
涵养德性：成圣之根基与修齐治平之内核 —— 基于二程、朱熹《大学》八条目式圣贤之道的义理阐释
On Zhu Xi's Theoretical Construction and Core Significance of
On Zhu Xi's Theoretical Construction and Core Significance of "Self-Cultivation of Virtue"
朱子对 “涵养德性” 的理论建构与核心意义—— 二程涵养思想的继承、分化与时代指向
朱子对 “涵养德性” 的理论建构与核心意义—— 二程涵养思想的继承、分化与时代指向
The Doctrine of “Cultivating virtue as the foundation of moral cultivation” by Zhu Xi
The Doctrine of “Cultivating virtue as the foundation of moral cultivation” by Zhu Xi

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獨學而無友，則孤陋而寡聞。同聲相應，同氣相求。嚶其鳴矣，求其友聲。君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。君子以文會友，以友輔仁。君子之人以文德會合朋友，朋友有相切磋琢磨之道，以輔成已之仁德。如切如琢，如琢如磨，切磋琢磨，請來信喔！

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